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粤讴和招姓

来源:揭阳日报 2014年05月26日 16:29:28 责任编辑:王博 人气:

潮州歌册是流行于潮汕地区的一种民间说唱文学艺术,你是否知道,在珠三角流域一带,也曾流行一种跟潮州歌册相似的用当地方言说唱的文学艺术“粤讴”。清代,一位招姓民间文学家整理、记录并创作了大量当地方言歌谣,并将其命名为“粤讴”,出版了专著《粤讴》,使这一民间说唱文学艺术得以传承下来——招子庸(1793~1846),原名为功,字铭山,号明山(亦作明珊)居士,广东南海横沙乡(今广州市白云区石井街道)人。清嘉庆二十一年(1816)中举人,赴山东,先后任潍县(今潍坊市)、峄县、临朐知县。道光初年任青州知府,在任清廉勤政,常单骑下乡巡视民情。道光二十一年(1841),受琦善案牵连被革职,归乡以卖画为生。

招子庸擅骑射、工诗画,尤善画兰竹,曾与人结诗社,时相唱和。他喜欢听当地人用粤语唱民歌。其时,珠江水乡一带有疍(dàn,潮音dang3(蛋),水上居民)民吟唱情歌,称为疍歌和咸水歌,内容多半是诉说男女爱情或感叹生活艰辛。招子庸精通音律,用心将这些民歌用粤方言记录下来,再经过一番梳理,这些口口相传的歌谣得以文字形式保存下来。他又创作了大量的方言歌谣,在广度和深度增大这项说唱艺术的表述内容。道光八年(1828),招子庸将这项说唱民间歌谣定名为“粤讴”,出版了《粤讴》一书。全书共96题,121首。《粤讴》有两大特点,一是保留了木鱼、南音能说能唱、音乐性强的特色,用字遣词,尽量参用方言谚语,又饰以文学辞藻,形式自由,比兴灵活,成为雅俗共赏的说唱文字;二是内容多半诉说男女爱情,以及一些沦落青楼的女子的可怜身世,曲调沉郁,词意凄婉。

道光二十六年(1846),招子庸在失意中去世。由他创始的粤讴,成为有强烈粤风特色、为民众喜闻乐见的通俗文学体裁。

招(zhāo,潮音zio1(蕉))姓,在全国约有人口32万,在各姓中排在第489位,占全国人口的0.02%.招姓在揭阳有人口13人(2011),在各姓中排第326位,占揭阳人口的0.00020%.招姓来源有二:1.出自步姓,为春秋时期晋国人步招的后代,属以祖名为姓。周襄王三十三年(前620),在晋、秦两国争霸的令狐之战中,步招为晋国大将赵盾驾驭战车。是役晋国取得了胜利。步招的子孙以其名为氏,称招氏。2.出自妫姓,为春秋时期陈哀公(前568~前534在位)的弟弟妫招的后代,属以祖名为姓。周景王十一年(前534),楚国灭陈,妫招被楚军擒获后流放于越地。妫招的后人以其名为氏,称招氏。

此外,今傣、蒙古和朝鲜族也有招姓。

今招姓主要分布于广东、海南、广西、湖北、山西、江苏和云南等地,上述7省区招姓人口约占全国招姓总人口的80%.招姓的历史名人不多,除上述的招子庸外,还有:春秋时术士招父;汉代大鸿胪招猛。

揭阳的招姓居民分布于榕城新兴,揭东埔田,蓝城白塔,揭西河婆、坪上、南山,惠来溪西,普宁流沙西等地,其中1人为壮族。